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野蓮出庄！向後WTO的農村食物逆襲致敬，專訪生祥樂隊作詞人鍾永豐
by 上下游記者 林吉洋 on 2020 年 10 月 10 日 in 愛地方
https://www.newsmarket.com.tw/blog/140055/
鍾永豐：
大約在十年前寫《我庄》（2012）時，想寫一個村莊在現代化過程，通過教育體制，轉變
了看待自我的方式。《我庄》不純粹是一個由內往外的批判現代化，而是看到統治者與被
統治者達成一種合謀。
專輯裡有一首歌談〈讀書〉，現代教育不止排除掉很多地方元素，國家通過教育跟社會，
特別是家父長制達成這樣的角度。客家耕讀傳統是，「耕田是為了供應讀書，讀書是為不
要再耕田。」在美濃這種意識形態特別成功，讓農村子弟脫離本源。
在《圍庄》專輯（2016），我同樣嘗試轉化另一種角度來寫農村，《圍庄》雖然是從第三
者角度看待石化廠跟它所包圍的村庄的關係，但是不純粹是從村莊角度批判石化廠，一定
程度也是合謀。
台灣農村裡面，非常多派系、生活圈的對立，農村不全然是受害者的角色，從〈阿欽選鄉
長〉這首歌裡面看到，通過選舉、政治也是一種合謀。農村的政治菁英跟家長在替代國家
執行意識形態的角色，跟村落各種勢力的關係其實很複雜，你會看到「現實的複雜性」。
在《我庄》跟《圍庄》，分別由內而外、由外而內寫現代化，這階段的農村是一個政治的
、社會的、文化的「我」。但我想通過食物跟植物的書寫，描述一個更接近本我的農村，
就成為《野蓮出庄》這張專輯。
農村透過食物展現的本我，恐怕比我們想像的都還要深刻、更深沉。大概是這樣的模糊直
覺，花了十年時間閱讀，看很多地方的食物保存運動、食物書寫，晃了十年才有一點把握
，開始去寫傳統食物。
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