挺修民法　張懸：停止區分「哪種人」 - 安溥(張懸) Deserts Chang

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作者: esasin (玫瑰色) 看板: lesbian
標題: [新聞] 挺修民法　張懸：停止區分「哪種人」是多麼重要的事
時間: Thu Dec 22 21:21:52 2016

【上報專訪】挺修民法　張懸：停止區分「哪種人」是多麼重要的事
http://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=9357

黃驛淵 2016年12月22日 15:00:00

「停止去區分是多麼重要的事。當停止去區分的時候，我們才有可能擠在這麼小的空間裡
，去討論我們要怎麼一起活著、去交換我們各自想怎麼活著，然後再去找出最大公約數；
而不是到處去跟人家講，『因為你這樣活著讓我很痛苦，所以你不可以那樣活著』。」談
婚姻平權，歌手張懸接受《上報》專訪時，帶記者走了一趟她的思考歷程。

上月底，已閉關埋首創作一年多的張懸，首度以本名「焦安溥」現身立法院同性婚姻修法
公聽會，公開力挺婚姻平權。自此一個月，她親上臉書一一回覆那些支持或反對的留言，
與網友交流意見。

但這還不夠；跨年前，她決定再發起一系列「公民對談」，地點就選在她發跡的女巫店。
每場3小時、每周3場的系列對談，同時也接受學校團體提出座談邀約，活動一路持續到農
曆年前。

這一回，張懸不再只是歌手，反而更像個公民課的「張老師」，要與不分立場、年齡的民
眾，一起面對面地交換對於婚姻平權及公民權利的看法。

這樣愛說話又樂於與大家交換意見的張懸，對她的忠實聽眾來說一點也不陌生。

即便沒有英國海德公園當年的「肥皂箱」，張懸只要一站上舞台，總可以在每首歌曲演唱
前，對著台下滔滔不絕地說東說西；有關創作的、人生的、愛情的，當然還有公共議題的
。「說唱會」實際上比「演唱會」更適合用來形容她的表演，這也成了張懸獨一無二的風
格。

時光倒回2013年末，跨年夜的前一晚，她在女巫店唱著自己的創作曲《關於我愛你》；開
口前，便先吐露了一段未曾在螢光幕前說過的故事。

「我整理房間時發現，我以前愛過一個女孩子非常多年。原來這兩句話，是當年那個女孩
子寫給我的。」張懸口中的「這兩句話」，正是《關於我愛你》一曲中、令人印象深刻的
歌詞片段：「我擁有的都是僥倖啊，我失去的都是人生 。」

可她一直記不起，寫在筆記本裡的這兩句話，當初到底是自己寫的又或是怎麼抄下的，直
到有天整理房間，發現書裡夾著一封「青春期最重要的信」，這才想起，原來筆記本裡、
歌裡的這兩句話是出自這封信。而寫這封信的人，正是那個她在青春期愛過的女孩。

「世上有各式各樣的愛，不可能只是靠交配或單純的性就可以概括；而你愛一個人，絕對
不只是性向而已。」時隔多年，張懸受訪未再多談這段往事，但對於愛這件事，她說，「
無論怎麼開始，無論是出自慾望、出自性傾向、出自虛榮等等，都沒有什麼東西可以阻斷
。」

「我們從來不會輕易地使用『他就是什麼什麼人』或『他就是什麼性向的人』，因為，在
我們的成長過程中，也被貼上很多標籤。」張懸如是說。

所以，她與作家哥哥焦元溥、妹妹焦慈溥，都非常介意而不去使用「各式各樣的特定字眼
」，也不會站在「我是哪種人，所以我喜歡什麼」的立場去看任何事情。張懸說，她從小
學會的便是，「這世界上沒有真正奇怪的人」，只有在當時時空下，看起來「不一樣」的
人。

在她的眼中，台灣那麼小，遇見人的機率卻那麼大，不管你願不願意，我們都不斷地與各
式各樣的人，緊密地分享自己的生活；於是，互相陪伴顯得特別重要。「當我們能看見每
個人背後不能被複製的故事，就有可能真正不在行為或觀念上物化別人，也不會去區分或
驅逐任何一種人，更不會覺得是『哪一種人』威脅到了自己的安全感。」

張懸因而認為，當區分「哪種人」的現象愈來愈少，而人與人相處的經驗愈來愈多時，台
灣社會對於人權的想像跟堅持就會更健康、更篤定一點。

這樣的想法，同樣展現在她對婚姻平權的態度上。前陣子，她出席立法院公聽會便表態力
挺修《民法》，認為它「應該被挑戰、修繕」，不該高高在上，更不是「可以砸破別人頭
的匾額」。

這次接受《上報》專訪，張懸進一步闡述，儘管台灣歷經好幾次民主選舉，但婚姻平權卻
是少見從社會中熟成、爆發的議題；這不是「我喜歡或不喜歡、我覺得或不覺得」的問題
，而是社會上真的就有那麼多人對於修正民法是有需求的，最重要的是，「這是被我們當
前政治人物所許諾過要討論的議題」。

因此，當有人拋出「專法」作為修法選項時，這讓她感到不可思議：「我們的政治人物實
在是不知道自己在說什麼，甚至拿政治協商的手段跟過程，在媒體上引導成為一個法律的
選項，這件事情我認為是非常非常不可取的！」

張懸說，對法律有一定認識的人，哪怕是相關科系的學生都會知道，專法的作法不只不成
立，而且還會讓台灣可能將要進入討論的人權議題，「談都沒得談」；而台灣的民主進程
走到現在，「該是我們拉著政治人物進步的時候了」，如果還想要依靠政治人物的話，那
就太自欺欺人了。

公聽會之後，張懸決定再發起一系列「公民對談」，地點就選在她發跡的女巫店，有網友
留言發問：「如果是自己的問題也可以跟妳講話嗎？」
「我就是為了這些而辦的。」張懸回答。

她並要政治人物重新把政治良知找回來；因為，當年輕世代都可以從網路等多元的資訊管
道，得知這世界「正在發生」以及「可能可以發生」的事，「那就不是你可以對著年輕人
打混水仗的時候了！」

有人說，若想「一步到位」修《民法》，這太激進了，政治怎可能不妥協？但張懸對這說
法可不買帳。

「激進這兩個字，有時候是我們自己心裡想像出來的怪物，就像高中女生的裙子一樣。」
張懸打了個比方，說這就像是解嚴後的校園，面對不合時宜的校規，怎樣修改才叫做不激
進？「光要動校規就是激進了不是嗎？」

「過去的校規寫得清清楚楚，女生裙子不能超過膝蓋以上，因為害怕學生會露出內褲，但
不是每個希望穿短一點的女生就是為了要露內褲啊！」她說，若怕激進就不斷降低公民討
論的門檻，那就會動輒得咎，什麼都可以被說是激進了；但激進的行為也可以是大破大立
，至於結果會是「前瞻」或「激進」，完全取決於我們的作為。

張懸認為，所謂人權是，具有高度公民意識的社會，願意為了任何一個身分及處境的人去
做努力，但卻不覺得這是在傷害國家利益，反之，是這個國家必須扛起照顧每個人的責任
；而討論人權議題，本來就是一個會發生摩擦的過程，一個經得起摩擦的社會才是真正健
康的社會，「如果這個社會跟我一樣，去參加公聽會就得流感的話，那也太爛了吧？」

她說，如果台灣是個自詡經得起挑戰的國家，那就應該繼續討論下去，而不是開出其他選
項，用專法或把人劃分範圍去討論；因為人類不是產品，而人權議題，不正是一個不斷破
除「擅自把人做分類」的過程嗎？


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說得真好，不小心就會全部都上色了


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